Bienvenue à Saint-Ignace

Tout d’abord, le signe de croix nous dit qui est Dieu. Dieu n’est pas un grand Solitaire Dieu. Il est Trinité d’amour, il est communion d’amour. Nous ne disons pas : « Au nom du Père, du Fils, du Saint-Esprit », mais « Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », signe qu’ils sont bien ensemble, et qu’ils sont bien ensemble avec nous. Je dis « au nom du Père » en mettant la main sur mon front, car il est l’origine ; il a pensé, créé le monde. Puis je descends ma main sur mon ventre pour dire que le Fils du Père est venu sur la terre, dans la chair des hommes. Puis je remonte ma main en passant sur mes poumons, là où je respire, pour arriver sur mes épaules, le lieu de la force ; comme pour me rappeler que l’Esprit-Saint est le Souffle invisible qui me donne la force.

Le signe de croix me parle aussi du kérygme, de l’histoire de Jésus. Quand je mets ma main sur mon front, je me rappelle qu’il était auprès du Père et qu’il est venu chez les hommes. Il a pris chair de la Vierge Marie, et il est descendu jusque dans la mort. Mais son Père l’a ressuscité en lui donnant la force de l’Esprit Saint, qu’il nous laissera à la Pentecôte. Et je termine en disant ce mot hébreu intraduisible « Amen » qui signifie « D’accord, j’ai confiance » : que cela se passe dans mon histoire (c’est pour cela que je trace ce signe sur mon corps). Il m’arrivera la même chose qu’à Jésus. Il me fera traverser la mort, non seulement la dernière, mais toutes celles de ma vie sur terre. Ce signe est donc la signature de mon baptême, la signature de Dieu sur mon histoire. Chaque fois que je prie, je vais donc « me signer », dédicacer ce temps de prière, ou cette journée. Le signe de croix sera comme une clé qui ouvre et qui ferme ma prière ou ma journée. Il y a quelques années, j’avais expliqué cela à un groupe d’enfants. L’une d’entre elle m’a rapporté ensuite que parfois, elle résistait de faire son signe de croix le matin, entre son réveil et son lever. « Je me réveillée, mais c’est dur, j’ai pas envie de le faire (le signe de croix) ». Je crois que cet enfant, sans le savoir, faisait l’expérience spirituelle de ne pas vouloir dépendre de Dieu. Ce qu’elle appellera plus tard l’orgueil.

Enfin, le signe de croix me donne un troisième enseignement, celui des choix selon Dieu. Je mets ma main sur mon front car je suis traversé par tant de pensées, bonnes ou moins bonnes. Je mets ensuite ma main sur mon ventre, le lieu de mon être profond, car ces pensées sont invitées à s’accorder à ce que je vis au plus profond de moi, là où réside l’Esprit Saint. Ma main va ensuite sur mes épaules, car lorsqu’il y aura accord entre mes pensées et mon cœur profond, l’Esprit sera libre de me donner sa force pour agir (c’est ce que nous appelons, dans le langage ignatien, le discernement).

Ainsi, ces trois enseignements maintes fois répétés durant la journée m’aideront peu à peu à comprendre cette phrase incroyable qu’a entendu Jésus le jour de son baptême : « Tu es mon bien-aimé, en toi j’ai mis toute ma joie. » Car il faut toute une vie et une éternité pour accueillir cette parole. Le Père me dit non seulement « je t’aime » mais « En toi, j’ai mis toute ma joie ». Cette phrase est in-croyable !

Père Nicolas Rousselot sj

Chapelain de St Ignace